首先，“无善无恶心之体”强调了人心的本质是纯净而未被污染的。这里的“无善无恶”并非指人天生冷漠或缺乏情感，而是说人心最初的状态是自然的、未经世俗染污的。就像一块洁白的玉石，它本身没有瑕疵，但随着时间推移和环境影响，可能会受到外界因素的影响而发生变化。因此，这一部分提醒我们应当珍视内心最初的纯真，不被外界的功利所左右。

其次，“有善有恶意之动”则指出，当人的意识开始活动时，便可能产生善念或恶念。这种意念的产生往往受到个人经历、社会环境以及内心欲望等多种因素的影响。例如，在面对诱惑时，人们可能会因为一时的利益驱使而做出违背道德的事情；而在看到他人需要帮助时，则会激发起同情心，从而产生善意的行为。这说明，人的行为选择并非完全由天性决定，而是可以通过后天的学习与修炼来加以引导和规范。

再者，“知善知恶是良知”阐明了良知作为判断是非曲直的标准的重要性。所谓良知，就是每个人内心深处对正确与错误的基本认识能力。它是一种天赋的能力，不需要通过外部学习就能获得。然而，由于外界干扰和个人私欲的影响，很多人往往会迷失方向，难以分辨何为真正的善恶。因此，培养并运用好自己的良知显得尤为重要。只有做到这一点，才能在复杂多变的社会环境中保持清醒头脑，做出符合道德原则的选择。

综上所述，王阳明提出的这三句话不仅为我们提供了关于人性本质及其发展规律的重要见解，也为个人修身养性和社会治理提供了理论依据。在当今快节奏的生活背景下，重温这些古老智慧无疑有助于我们更好地认识自我、完善人格，并促进和谐社会建设。