君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇乘雾，终为土灰。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与？

是故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。是故才之欲众，智之欲多，是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。诗曰：“济济多士，文王以宁。”纣之亡国，百姓怨之，百姓助之。故天子不言有多，诸侯不言有功，唯德是辅。诗云：“殷鉴不远，在夏后之世。”此之谓也。

《劝学篇》全文虽短，但内涵丰富，从学习的重要性到学习的方法，再到学习的态度，都进行了深入浅出的阐述。它强调了学习是一个持续的过程，需要坚持不懈的努力和专注的心境。同时，也提醒我们，学习不仅仅是为了个人的成长，更是为了能够更好地服务社会，贡献他人。这对于我们现代人来说，依然具有重要的指导意义。