在古汉语中，“鄙”字有着多重含义，它既可以作为形容词使用，也可以作为名词或动词。当我们看到“郑之鄙人学为盖的鄙”这句话时，首先要理解的是“鄙”的具体语境和所指代的内容。

首先，“鄙”作为形容词时，通常表示粗俗、浅陋的意思。例如，在《左传·庄公十年》中有“肉食者鄙”，这里的“鄙”就是指那些只知吃肉的贵族们缺乏远见卓识。如果从这个角度来理解，“郑之鄙人学为盖”中的“鄙”可以被解读为郑国那些见识短浅、学问不深的人开始学习如何制作某种器物或者技艺，比如盖子之类的物品。

其次，“鄙”还可以作名词使用，意为边邑、偏远之地。如《史记·项羽本纪》里提到“范增说项梁曰：‘君王之事，非独关中也，天下之大，诸侯之众，岂独秦之一郡哉！’”这里提到的是范增劝谏项梁不要局限于关中的狭小范围，而应该放眼整个国家。“郑之鄙人”若按照这种解释，则可能暗示郑国边远地区的人们，他们因为地理位置偏僻而缺乏良好的教育资源与文化氛围，但依然努力去掌握一门技术或知识。

再者，“鄙”也能当作动词来运用，有轻视、看不起之意。在《论语·卫灵公》中孔子曾言：“君子不以言举人，不以人废言。”这表明君子不会仅仅根据一个人的话语好坏就对他做出评价，也不会因为某个人出身不好就完全否定他的言论价值。“郑之鄙人学为盖”若以此种方式解读，则可能是讲述郑国那些被认为身份低下、地位卑微之人，并没有因此放弃自我提升的机会，反而积极投身于学习之中。

综上所述，“郑之鄙人学为盖的鄙”这句话中的“鄙”，其确切意义需要结合上下文才能准确判断。无论是形容词意义上的粗俗浅薄，还是名词形式里的边邑偏远，亦或是动词表达的轻视态度，都体现了古人对于不同阶层间存在差异的认知以及鼓励普通人通过不懈努力实现自我价值的思想观念。这也提醒我们，在现代社会同样要重视每一个个体的成长与发展，无论他们来自哪里，都应该给予平等对待并创造条件让他们能够充分发挥自身潜力。